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博主“任逍遙”喜歡漢服，時(shí)常在社交平臺分享自己在國內(nèi)外旅行時(shí)穿漢服的照片。“我并不是每天都會穿，有特定的場合。比如有雅集，有春節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日，都會穿上漢服。”

曾經(jīng)，當(dāng)有人身著漢服出現(xiàn)在都市街頭，讓人感到有些突兀。而今，在熱門商圈和景區(qū)經(jīng)?？梢钥吹绞l(fā)盤髻、身著漢服的年輕人。近年來，隨著國潮風(fēng)興起，越來越多的年輕人開始接受漢服。

隨著漢服市場的逐步發(fā)展，人們對時(shí)下的漢服熱也產(chǎn)生了不少疑問：受到年輕人熱捧的改良版漢服是否更多是一種噱頭?一些山寨版劣質(zhì)漢服是否會誤導(dǎo)剛剛接觸漢服的消費(fèi)者?

國潮風(fēng)帶動(dòng)漢服熱

艾媒咨詢數(shù)據(jù)顯示，漢服愛好者規(guī)模已經(jīng)連續(xù)4年保持70%以上增長率，預(yù)測2021年漢服愛好者數(shù)量規(guī)模將達(dá)689.4萬人，市場銷售規(guī)模將達(dá)到101.6億元。

網(wǎng)友“體育課代表”認(rèn)為，漢服對人身材包容性很強(qiáng)，穿上很美。同時(shí)，也深受漢服的文化內(nèi)涵影響。在出去游玩、逛街時(shí)喜歡穿改良漢服出門。

《長安十二時(shí)辰》《長歌行》等古裝劇的熱播，也為漢服熱添了把火。據(jù)了解，在云南昆明，南強(qiáng)街作為有名的歷史文化片區(qū)之一，保留了許多特色老建筑。每逢周末，昆明的漢服愛好者們會在這里組織集市，售賣漢服、發(fā)簪等古風(fēng)物件，形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的景象。

北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院教師王藝璇在接受《中國消費(fèi)者報(bào)》采訪時(shí)表示，“漢服”是近20年來形成的一個(gè)新名詞，用來統(tǒng)稱中國歷史上漢族著裝的款式，包含了各個(gè)時(shí)代的各類款型。漢服的淵源是以漢族服飾為主體的中國古代服飾，但狹義上講，它又是由現(xiàn)代人來認(rèn)知和穿著的，在不同程度上去模仿歷史中的服裝形態(tài)、搭配?，F(xiàn)代的漢服會向古代服飾學(xué)習(xí)，但同時(shí)也會發(fā)生很多想象、混用、甚至糅雜了現(xiàn)代服裝元素的設(shè)計(jì)。

《中國消費(fèi)者報(bào)》了解到，目前常見的漢服形制分為三種。“襦裙”制，齊胸襦裙、對襟襦裙這兩種是常見的襦裙類型;“深衣”制，“深衣”的意思簡單說是上下衣連在一起。“上衣下裳”制，“襦”為短衣，“衣”就是正常長度或者較長的上衣。其中，上衣下裳制是漢服體系中最古老的形制。

當(dāng)前漢服愛好者主要集中在95后、00后，不少愛好者也逐漸將自己的愛好變?yōu)槭聵I(yè)。

漢服愛好者林春英是“袂吉國風(fēng)原創(chuàng)漢服”店鋪的設(shè)計(jì)師，她設(shè)計(jì)的“火柴盒”漢服還未上市，已經(jīng)小范圍“出圈”。

該網(wǎng)店負(fù)責(zé)人王莉接受《中國消費(fèi)者報(bào)》采訪時(shí)表示，“火柴盒”漢服的創(chuàng)作靈感來源于西漢馬王堆素紗禪衣?？紤]到夏天需要輕薄的衣服，這件漢服最輕的只有24克，最重的是49克，便于穿著，還可以放進(jìn)“火柴盒”里面。

漢服市場的火爆，也讓不少商家看到了商機(jī)。

企查查數(shù)據(jù)顯示，目前，我國顯示在業(yè)、存續(xù)的與漢服相關(guān)的企業(yè)共計(jì)有2100多家，這其中還不包括個(gè)人漢服工作室。

今年，山東曹縣在互聯(lián)網(wǎng)上火爆出圈，也讓其漢服產(chǎn)業(yè)被眾人所熟知。這座小縣城有山東省內(nèi)最大的淘寶村，也是全國最大的漢服基地。

2021年，曹縣漢服產(chǎn)業(yè)鏈上的商家已經(jīng)有2000多家，原創(chuàng)漢服加工企業(yè)超過600家。原創(chuàng)漢服銷售額占到全國同類市場的三分之一。

曹縣辰霏服飾有限公司創(chuàng)始人胡青春向《中國消費(fèi)者報(bào)》介紹，他從2014年就開起了網(wǎng)店，最早做舞臺裝、博士服等等。2019年年底，他開始做漢服，目前，漢服占到整個(gè)店鋪服飾品類的70%。據(jù)胡青春透露，公司目前有30多人，其中10人負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、研發(fā)。2020年，公司年銷售額達(dá)500多萬元，其中漢服年銷售額占到一半以上。

傳統(tǒng)漢服現(xiàn)代化改造

雖然漢服開始被更多人所了解，但傳統(tǒng)形制漢服由于場景限制，很難進(jìn)入日常生活。

據(jù)艾媒咨詢CEO兼首席分析師張毅介紹，數(shù)據(jù)顯示，55.9%的受訪者表示不會在日常場景穿著漢服，其中穿著繁瑣、接受度低是主要原因。

為此，很多設(shè)計(jì)者和商家將傳統(tǒng)漢服進(jìn)行現(xiàn)代化改良，由此也引發(fā)了爭議。

胡青春認(rèn)為，傳統(tǒng)漢服是歷史發(fā)展過程中文化的傳承，是傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，這個(gè)是需要堅(jiān)持去做的。但也要設(shè)計(jì)適合現(xiàn)代人穿著和適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的漢服，“我們主要是在款式、花型、顏色搭配上進(jìn)行創(chuàng)新”。

張毅認(rèn)為，漢服真正的魅力也并不在于完全延續(xù)古代傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，而在于將古代元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合。

“基于不同的用途，現(xiàn)代漢服在形制、款式設(shè)計(jì)上忠于歷史形態(tài)或改良程度，可以有分層。”王藝璇分析認(rèn)為，“比如用于古典儀式的漢服、古典服裝愛好者的著裝，盡可能貼近歷史款型、設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格;用于現(xiàn)代婚禮、畢業(yè)儀式等典禮的漢服，可以有一定的變化設(shè)計(jì);兒童穿著的‘類漢服’，會為了易打理、穿脫以及控制成本，而僅僅有一個(gè)有點(diǎn)像漢服的外觀。”

在王藝璇看來，不同層面的需求，不必過于苛求是否忠于歷史。即便歷史上的服裝，形制也并非一成不變。除了平面結(jié)構(gòu)理念、物盡其用的裁剪原則和一些象征意義始終傳承，款式、面料、裝飾工藝在不同時(shí)代會有新的審美、技術(shù)變化。

資深漢服愛好者戴顯天在接受《中國消費(fèi)者報(bào)》采訪時(shí)明確表示，不同于時(shí)裝的隨性設(shè)計(jì)，漢服有著非常嚴(yán)格的定義和規(guī)范。形制漢服是商家入門的基本條件，由于漢服斷代了300多年，對于它的了解，主要還是從文物和文獻(xiàn)中獲得。本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，研究越深入，對漢服的認(rèn)知也會越多。他認(rèn)為，對于形制的爭議將有利于漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

保護(hù)原創(chuàng)設(shè)計(jì)

據(jù)張毅介紹，由于漢服產(chǎn)業(yè)尚處于市場發(fā)展初期，不少商家多以小規(guī)模自產(chǎn)自銷、小作坊等模式出現(xiàn)在市場上，缺乏定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識較弱，受利益驅(qū)使，開始大量模仿原創(chuàng)設(shè)計(jì)作品。

這不僅對原創(chuàng)設(shè)計(jì)形成較大沖擊，大量劣質(zhì)山寨產(chǎn)品也讓剛剛起步的漢服市場遭受質(zhì)疑。

“一些粗制濫造的漢服充斥于市場，對于潛心做設(shè)計(jì)的商家是一種沖擊。”戴顯天認(rèn)為，尤其是一些熱門款漢服抄襲別人的設(shè)計(jì)和圖樣，使用比正規(guī)商家差的面料和工藝，以比正規(guī)商家更低的售價(jià)在市場上占有一席之地。

作為漢服從業(yè)者的，王莉?qū)Υ艘埠軣o奈，她表示，為了保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，目前店鋪所有的設(shè)計(jì)圖稿都會在相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)機(jī)構(gòu)進(jìn)行備案。

王藝璇認(rèn)為，原創(chuàng)保護(hù)是整個(gè)服裝產(chǎn)業(yè)，包括漢服在內(nèi)，都面臨的一個(gè)問題。她建議大家用法律武器對重點(diǎn)產(chǎn)品進(jìn)行保護(hù)，申請外觀專利，并及時(shí)對侵權(quán)行為較嚴(yán)重的抄襲者進(jìn)行起訴。