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昨天下午，由中共寧波市委宣傳部、寧波市文化廣電旅游局指導(dǎo)，寧波日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)都市報(bào)系主辦的寧波“三湖”宋韻文化研討會暨甬上文化傳播力研究院成立儀式在月湖云在書院舉行。

來自杭州、寧波兩地的10多位專家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，共同見證研究院正式啟航。中共寧波市委宣傳部副部長任學(xué)軍、市委宣傳部出版和版權(quán)處處長謝安良，以及慈城古縣城旅游發(fā)展有限公司、東錢湖旅游度假區(qū)、天一閣·月湖景區(qū)管理辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人等參加會議。

儀式現(xiàn)場，中共寧波市委宣傳部副部長任學(xué)軍，寧波日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)黨委委員、副總編輯，寧波都市報(bào)系總編輯唐慧卿，寧波文化研究會會長張如安共同為甬上文化傳播力研究院揭牌。

寧波擁有豐富的宋韻文化資源，慈湖、月湖、東錢湖至今仍然保存著較多的宋代尤其是南宋時(shí)期的文化印痕。“打造深具寧波特色的宋韻文化工程也是當(dāng)前我市文化事業(yè)推進(jìn)中的一件大事。”任學(xué)軍表示，浙江正在積極打造宋韻文化傳世工程，在這項(xiàng)系統(tǒng)工程中，寧波不能缺席。

在甬上文化傳播力研究院成立之際，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授、中國宋史研究會原副會長范立舟，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授、寧波文化研究會會長張如安，寧波大學(xué)外國語學(xué)院副教授李廣志，寧波文旅研究院副書記、寧波文化研究會副會長黃文杰，寧波文旅研究院副院長、國家一級編劇王曉菁，寧波市委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部副教授王敏旋，中國作家協(xié)會、中國文藝評論家協(xié)會會員、海曙區(qū)作協(xié)主席趙淑萍，寧波收藏家朱勇偉8位宋韻領(lǐng)域的專家學(xué)者被聘為研究院首批特約研究員。

據(jù)了解，甬上文化傳播力研究院將首個課題、首場活動聚焦于解碼寧波“三湖”中的宋韻文化。

唐慧卿表示，今年以來，都市報(bào)系開啟了智慧型媒體轉(zhuǎn)型，陸續(xù)成立了一批深耕不同領(lǐng)域、以資深記者編輯為主力的研究院，目的是通過推出具有專業(yè)性和權(quán)威性的思想產(chǎn)品，將媒體服務(wù)領(lǐng)域由單純的信息傳播向思想挖掘、戰(zhàn)略研判、方案供給、價(jià)值傳遞延伸，在新時(shí)代提升新的服務(wù)能力、增創(chuàng)新的服務(wù)價(jià)值。據(jù)介紹，相較于政府智庫和高校智庫，媒體智庫最大的優(yōu)勢是了解基層、貼近實(shí)踐，自備強(qiáng)力傳播平臺，可以通過有效傳播，提升智庫產(chǎn)品知名度，擴(kuò)大智庫成果影響力。

接下來，研究院將圍繞宋韻文化的思想形態(tài)、社會形態(tài)、百姓生活形態(tài)、文學(xué)藝術(shù)形態(tài)、建筑形態(tài)等，開展課題研究、學(xué)術(shù)研討，努力推出一批標(biāo)志性研究成果，充分挖掘宋韻文化的歷史意義、精神內(nèi)核和時(shí)代價(jià)值。

專家解讀“三湖”宋韻

在研究院成立儀式現(xiàn)場，與會嘉賓表示，寧波“三湖”（慈湖、月湖、東錢湖）周邊，集中保留著我市大部分宋代遺存，名人文化、書香文化、青瓷文化、海絲文化昌盛，文旅資源得天獨(dú)厚。進(jìn)一步挖掘“三湖”文化底蘊(yùn)，轉(zhuǎn)化相關(guān)學(xué)術(shù)成果，讓“三湖”宋韻在新時(shí)代“流動”起來，“傳承”下去，需要各界同仁共同助力。

學(xué)術(shù)“三湖”：學(xué)者輩出 影響深遠(yuǎn)

杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授范立舟是中國宋史研究會原副會長，曾出版著作《南宋“甬上四先生”研究》。范立舟介紹，“甬上四先生”是南宋時(shí)期4位明州（今寧波）學(xué)者舒璘、沈煥、楊簡和袁燮的合稱，他們是心學(xué)開創(chuàng)者陸九淵最重要的弟子，四人既是同鄉(xiāng)又是同門，在南宋學(xué)術(shù)界占有重要地位。

范立舟表示，人們一般將陸、王心學(xué)并稱，然而在凸顯王陽明的同時(shí)，往往忽視了陸九淵弟子與王陽明學(xué)說之間的啟發(fā)與繼承關(guān)系。楊簡最主要的學(xué)說是“心之精神是謂圣”。“正是在以楊簡等人為代表的學(xué)者推動下，陸學(xué)成為與朱熹學(xué)說分庭抗禮的一個學(xué)派，延續(xù)至明代，經(jīng)陳獻(xiàn)章、王陽明等人的接續(xù)和發(fā)展，陸王心學(xué)方形成支配一代學(xué)術(shù)趨向的思潮洪流?？梢哉f，陽明心學(xué)的精髄，即來自南宋陸九淵及‘甬上四先生’的啟示。”范立舟說。

寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授、寧波文化研究會會長張如安補(bǔ)充說：“一般來說，寧波以日、月湖并稱”。據(jù)他考證，楊簡就是出生在日湖（今延慶寺一帶），后來去了慈湖安居，“雖然地理上的日湖現(xiàn)已不存在，但相關(guān)內(nèi)容可以納入廣義的月湖范圍。還有舒亶、樓鑰、陳允平等文學(xué)家，也都是日、月湖養(yǎng)育而出。”

金石“三湖”：從北宋“飛天”到南宋石刻

漫長的歷史長河中，寧波保留了大量宋代石刻遺存，是今日寧波彌足珍貴的文旅資源。

張如安提及，寧波“石造”文化是很值得關(guān)注和書寫的內(nèi)容。近日，張如安造訪慈城孔廟崇圣祠，仔細(xì)“閱讀”了宋元祐七年（1092）的《明州慈溪縣普濟(jì)寺羅漢殿記》，欣賞了現(xiàn)存崇圣祠內(nèi)，原屬宋代慈湖邊一座著名的廟宇普濟(jì)寺留下的“飛天”石刻。“我們知道敦煌有‘飛天’，但很多人不知道寧波也有‘飛天’。”在張如安看來，這幾組石刻雖然是北宋作品，造像仍保留有唐代的豐腴，值得一看。

研討會上，寧波文旅研究院副書記、寧波文化研究會副會長黃文杰建議，寧波應(yīng)在南宋石刻公園基礎(chǔ)上，高水平打造“宋韻文化傳承展示中心”。“石刻文化是宋韻文化的一個小點(diǎn)，并不是東錢湖宋韻文化的全部。寧波被日本稱為‘圣地寧波’，這一文化現(xiàn)象是世界級的。以寧波為基點(diǎn)打造宋韻文化傳承中心是有底氣的，它的意義將大于南宋石刻博物館。”

文藝“三湖”：古籍、繪畫與戲曲

千年湖光，過客無數(shù)。寧波大學(xué)外國語學(xué)院副教授李廣志對寧波海外交往史研究頗深，他表示，在寧波與日本的交往過程中，演繹出許許多多動人的歷史故事，至今仍然是日本文化中的閃亮明珠。

除了古籍和繪畫，“三湖”還孕育出許多戲曲故事。寧波文旅研究院副院長、國家一級編劇王曉菁表示：“2021年底，我們團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了庭院戲劇《聽·見 鄞令王安石》，我們希望觀眾在了解王安石的故事后，再來到寧波的月湖、東錢湖，看到的不僅僅是簡單的山水風(fēng)景，還能想到王安石當(dāng)年在這里興辦縣學(xué)、興修水利、頒布青苗法的往事，想到他迎難而上，開拓創(chuàng)新的精神。當(dāng)山水遺跡被賦予了歷史文化意義，通過文旅融合，宋韻文化也將成為一道風(fēng)景，刻入人們心間。”

暢想“三湖”：盤活資源，“活化”利用

談到“三湖”宋韻文化的未來，寧波市委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部副教授王敏旋表示，宋韻文化要“流動”起來，需要與相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。“打造文化離不開產(chǎn)業(yè)。圍繞湖文化，有湖就有景，可以打造‘湖景宋韻’文化產(chǎn)業(yè)基地，建設(shè)一批有標(biāo)志性的打卡地。”

中共寧波市委宣傳部出版和版權(quán)處處長謝安良表示，寧波“三湖”是寧波文教資源相對集中的區(qū)域，打造“三湖宋韻文化帶”具備一定基礎(chǔ)。“宋韻的重點(diǎn)在于‘韻’字，傳播轉(zhuǎn)化時(shí)，當(dāng)側(cè)重精神氣質(zhì)、生活美學(xué)的傳承，讓宋韻與當(dāng)下生活相結(jié)合。無論是點(diǎn)茶、焚香，還是插花、繪畫，需學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精髓。推廣方式上，可以通過結(jié)合旅游探索產(chǎn)業(yè)化，也可以通過文藝作品化擴(kuò)大宋韻的傳播力。”謝安良說。

中共寧波市委宣傳部副部長任學(xué)軍在總結(jié)時(shí)表示：“寧波的宋代人文資源豐富，不乏具有標(biāo)識度的人物和遺存，但如何做好通俗化的解讀，讓更多人能夠領(lǐng)略到宋韻文化的特色和魅力需要更多人共同努力。”

任學(xué)軍建議，可以通過多出版相關(guān)著作，解讀源于宋代的心學(xué)精神，如何在傳承流變中影響塑造寧波的城市性格；盤活文旅資源使得散落在寧波大地上的宋代遺存“活”起來。巧合的是，寧波“三湖”均在地鐵4號線沿線，研討會上，任學(xué)軍對打造4號線“宋韻”專列的設(shè)想提出了自己的建議，“可以植入更多體驗(yàn)式、沉浸式活動，讓文化、文明、文旅、文采融合在一起，涵養(yǎng)當(dāng)代市民的審美情趣和城市氣質(zhì)。”