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“牢牢抓住‘江南’這個(gè)總理念，體現(xiàn)‘走進(jìn)桐廬，又見江南’，換句話說，‘所謂江南就是桐廬，所謂桐廬就是江南’……”昨日上午，憶江南·文化賦能共同富裕研討會(huì)在桐廬富春江畔舉行。

春晚《憶江南》策劃、北師大文學(xué)院教授康震，南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長胡阿祥，中科院地理科學(xué)與資源研究所研究員、旅游研究與規(guī)劃設(shè)計(jì)中心副主任王英杰，浙江省文史研究館館員、省社科院研究員吳光，中國散文學(xué)會(huì)副會(huì)長、浙江省作協(xié)副主席、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主陸春祥，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院影視藝術(shù)與新媒體學(xué)系主任林瑋等專家學(xué)者圍繞“文化賦能”“共同富裕”等主題，為桐廬文旅融合發(fā)展把脈問診、出謀劃策。

浙江省委宣傳部副部長、省電影局局長葛學(xué)斌，杭州市委宣傳部副部長、市新聞出版局局長應(yīng)雪林出席會(huì)議并講話。夏積亮、王金才、周海靜等縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)參加?？h委常委、宣傳部長湯燕君主持。

“嚴(yán)子陵釣臺(tái)不光是一座釣臺(tái)，也不光是一個(gè)人的問題，實(shí)際上已經(jīng)形成了一種文化特色——嚴(yán)子陵文化，它奠定了桐廬人文精神的基礎(chǔ)，而嚴(yán)子陵堅(jiān)守氣節(jié)的風(fēng)格也正與浙江的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，因此在新時(shí)代研究并發(fā)揚(yáng)好嚴(yán)子陵文化意義重大。”研討會(huì)一開始，吳光就為桐廬文化點(diǎn)了題。

陸春祥則認(rèn)為，《富春山居圖》的當(dāng)代文化表達(dá)，在于積極的隱逸文化與天人合一的自然觀。“在‘隱’的時(shí)空里，他們將生命的長度拉長、廣度拉伸，在山水田園中有序生活，追求自然和原始，修煉更高的道德修養(yǎng)，這就是‘隱’的積極意義。這已經(jīng)成為一種獨(dú)特精神符號(hào)，也成為黃公望內(nèi)心強(qiáng)大的精神力量。”

山還是那樣的山，水還是那樣的水，關(guān)鍵是對(duì)桐廬文化的挖掘。“做旅游規(guī)劃，首先要盤點(diǎn)資源、梳理線索、明煉主題，形成串點(diǎn)成線的旅游格局，深化游客移步換景、因景生情的旅游體驗(yàn)。”胡阿祥建議，深挖本地文史地資源，形成相對(duì)長期的出版規(guī)劃，通過勝景評(píng)選、城市廣告打造、大型實(shí)景演出謀劃等方式，把文化產(chǎn)品做得有看頭、有說頭、有吃頭、有想頭。

回顧桐廬文旅發(fā)展，癥結(jié)在哪兒?——文化資源多為非實(shí)體資源，整體消費(fèi)過低。“但桐廬依舊具備由非實(shí)體資源向?qū)嶓w資源轉(zhuǎn)化的巨大潛力。”王英杰說，桐廬要形成基于全域旅游的“空間功能體系”，關(guān)鍵要從全域旅游、旅游+、文旅融合的大視角出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有景點(diǎn)、景區(qū)整合升級(jí)，挖掘潛在未開發(fā)資源，打造龍頭產(chǎn)品，形成桐廬品牌。

與會(huì)專家學(xué)者因節(jié)目《憶江南》而相聚桐廬，“江南”成為一個(gè)繞不開的詞?？嫡鹫J(rèn)為，何謂“江南”?江南就是美好的生活，美好的生活在哪里?在桐廬的心中。“桐廬之廬，是為家也。這是中國人的江南的家園，每個(gè)人都要尋找‘兩個(gè)家’，一個(gè)是我們自己的家，另一個(gè)是江南的家。桐廬要做深這個(gè)概念，把現(xiàn)實(shí)的江南和心中的江南吻合起來。”康震說，要利用創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新性舉措，抓住桐廬“詩、居、畫”這個(gè)文旅事業(yè)的根本要素，并把具有桐廬特色的江南文化打造與共富大局、宋韻文化結(jié)合起來。

研討會(huì)上，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)圍繞文旅資源梳理整合提煉、《富春山居圖》背后故事情懷挖掘、文旅融合跑道選擇等方面，為桐廬文化旅游事業(yè)發(fā)展把脈定向?？嫡鹋c縣委書記夏積亮共同為浙江桐廬文化梳理工程揭牌。